#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שנב. האם הבת כשרה לכהונה ומנין 1) בישראל שנשא חללה 2) בכהן גדול שנשא אלמנה 3) בחלל שנשא ישראלית? 	"1) כשירה. נאמר כאן ולא יחלל זרעו בעמו ונאמר לענין טומאה לא יטמא בעל בעמיו, מה שם זכרים ולא נקבות אף כאן זכרים ולא נקבות.<br>2) פסולה. דכתיב לא יחלל זרעו בעמיו, זרעו ואפילו נקיבות.<br>3) לתנא דמתניתין פסולה. מקיש זרעו לכה""ג שנשא אלמנה, מה הכה""ג בתו פסולה אף בנו בתו פסולה. לרבי דוסתאי בן יהודה כשרה. דכתיב לא יחלל זרעו בעמיו, כששניהם מעם אחד והיינו מחלל שנשא חללה אבל כשהוא חלל והיא לא אינו מחלל."	קידושין עז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שנג. אלמנה שנשאת לבעל שני וגירשה ונשאת לכהן ונתחללה ואח""כ נבעלה לפסול ונעשית זונה, מדוע סובר התנא שדוקא בסדר הזה אם כה""ג יבוא עליה ילקה ארבע? "	התנא סובר שאין איסור חל על איסור אבל איסור מוסיף חל על איסור ובכולם יש איסור מוסיף. אלמנה מותרת לכהן הדיוט. גירשה נאסרה אף לכהן הדיוט. נתחללה נאסרה אף בתרומה. נעשית זונה הואיל ושם זנות פוסל אפילו בישראל.	קידושין עז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שנד. מדוע אמרה תורה שכהן גדול אסור בגרושה חללה וזונה הרי גם כשהיה כהן הדיוט נאסר בהן? 	"""גרושה"" לומר שכשם שחלוקה גרושה מזונה וחללה בכהן הדיוט כך אלמנה חלוקה מגרושה וחללה וזונה בכהן גדול לחייב על כל אחת ואחת. ""חללה"" לומר שאין חללה אלא מאיסורי כהונה ופרש""י שלכן נכתבה חללה אחר אלמנה וגרושה שאין איסורן נוהג אלא בכהנים. ""זונה"" לגז""ש עם ""זונה"" הכתובה בכהן הדיוט לומר שכמו שבכה""ג זרעו מתחלל אף בכהן הדיוט זרעו מתחלל."	קידושין עז:		
